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系統編號: 099HCU04183002
出版年: 99
研究生: 楊美靜
研究生(英文姓名): YANG MEI CHING
論文名稱: 小法【清壇咒】儀式音樂之研究─以板橋鎮國宮為例
英文論文名稱: Research on Ritual Music of Shiau Fa’s Chin-Tan Incantation:
A Study of Chen-Kuo Temple in Banciao
指導教授: 蔡翊鑫
學位類別: 碩士
校院名稱: 玄奘大學　
系所名稱: 宗教學系碩士在職專班
學號: GA0981005
學年度: 99
語文別: 中文
論文頁數: 216
關鍵詞: 小法 ; 法師 ; 清壇咒 ; 儀式 ; 儀式音樂 ; 鎮國宮 ; 宗教
英文關鍵詞: Shiau ; Taoist wizard ; Chin-Tan incantation ;
Ritual ; Ritual music ; Cheng-Guo temple ;
religion
[ 摘要 ]
＜清壇咒＞為民間一般俗稱紅頭法師用於開壇時，請神淨壇祈安、求福驅邪壓煞之符咒，法力無邊，也是閭山派不外傳的獨門符咒。本論文根據板橋鎮國宮小法團唱誦的【清壇咒】錄音CD聽寫記譜，作為分析儀式音樂的主要資料來源，並配合田野調查的實地觀察與訪談研究方法，通過蒐集、整理，進行儀式的紀錄與分析，建立「信仰(神聖與世俗)─清壇儀式─【清壇咒】儀式音樂」研究模式。研究目的冀望運用西洋五線譜的記譜方式，傳承保存【清壇咒】的音響記載，並探討在信仰之下的儀式音樂與儀式的關係。
本文從探究法教意義緣由與法教音樂流變開始，依據田調資料探究鎮國宮的文化淵源法脈教派與小法團傳承等問題，試圖勾勒儀式音樂的背景與形成。接著記錄、描述與呈現小法儀式展演與儀式音樂在儀式中運行的狀況，藉此分別從儀式角度及音樂本體的觀點介紹與分析小法【清壇咒】儀式音樂，進而探究儀式音樂與儀式的相互關係以及討論歸納儀式音樂在儀式過程中如何被運作與定位。
由研究結果顯示，板橋鎮國宮小法團師承台南市玄良壇，台灣法教儀式被推測與中國巫文化相關，而法教音樂與源自中國古代原始巫儀樂舞的現存民間巫樂舞近似。小法【清壇咒】儀式音樂包含「人聲」與「器樂」演奏二部份，其中人聲承載咒文為音樂之核心，具有推衍儀式劇情與儀式進行的功能；器樂運用其發聲特性、演奏技巧與伴奏節奏型，配合儀式展演使儀式的意義更加明確。儀式音樂、儀式與信仰者三者的互動為：信仰者相信神聖空間存在的思想觀念支持儀式之進行，儀式動作的宗教意涵反映信仰，使抽象的音樂於具體儀式動作中發揮獨特之功能。
[ 英文摘要 ]
Chin-Tan Incantation is a type of incantation used specifically by the so-called red-headed Taoist wizards for several functions, including inviting gods to rid alters of evil spirits, praying for safety and happiness, expelling the evil and the wicked. Chin-Tan Incantation, a potent charm, is the unique incantation that passed down solely within the Liu-San sect. The study transcribed musically the recorded CD chanted by the Shiau Fa’s group of Chen-Kuo Temple in Banciao. Besides the recorded CD, data collection for recording and analyzing the ritual music includes field investigation method and in-depth interviews with the Taoist wizard. These sources establish the research model of “beliefs (sacred and secular) – Chin-Tan rituals – Chin-Tan Incantation of ritual music.” By using stave to transcribe the ritual music, the study intends to collect, organize, and preserve the documentation of Chin-Tan Incantation. The study also aims to examine the relationship between the ritual music and the ritual ceremony.
The study begins with exploration of the meaning of Fa Chiao and the history of its music; based on field investigation, the study then discusses issues about the cultural legacy of Chen-Kuo Temple, the passing on between Taoist wizards and Shiau Fa’s group, etc. From the above-mentioned information, the study intends to first delineate the background and formation of the ritual music and then document the representation of Shiau Fa’s ritual ceremony as well as the role of the ritual music in the religious ceremony. More specifically, the study introduces and analyzes Shiau Fa’s Chin-Tan Incantation from the perspectives of the ritual music and the ceremony itself, thereby hoping not only to explore the interrelationship between the ritual music and its ceremony but also to discuss and induce how the ritual music is operated and its possible role in the whole process of the ritual ceremony.
The results indicated that Shiau-Fa group of Chen-Kuo Temple originates from Hsuan-Lian Temple in Tainan City. The ceremony of Fa Chiao in Taiwan is inferred to be linked to that of Wu Culture in mainland China. On the other hand, the ritual music is similar to the wizard music of our modern time, which can be traced back to its original roots in the music of wizard dancing in ancient China. Moreover, analyzing Shiau Fa’s Chin-Tan Incantation, the study finds that it contains vocal chant and instrumental music; the former plays the major role of incantation, serving the functions of both rendition of drama and operation of the ceremony. The latter employs its distinctive instrumental characteristics, instrumental skills and tempo, making the meaning of the ritual operation more definite. Finally, the findings point out the intricate relationships among ritual music, ceremony and adherents: adherents believe sacred environment does exist, a concept that is critically in support of the operation of the ritual ceremony; the movement of the ceremony reflects the religious meanings behind beliefs, making abstract music exerts distinct functions embodied in the movement.
[ 論文目次 ]
目 錄

中文摘要-------------------------------------------------------------i
英文摘要------------------------------------------------------------ii
誌謝----------------------------------------------------------------iv
目錄-----------------------------------------------------------------v
表目錄------------------------------------------------------------vii
圖目錄------------------------------------------------------------vii
譜例目錄-----------------------------------------------------------ix
咒文目錄----------------------------------------------------------xii

第一章 緒論---------------------------------------------------------1
第一節 研究動機與目的--------------------------------------------1
第二節 研究範圍與內容--------------------------------------------2
第三節 文獻探討--------------------------------------------------3
第四節 研究方法與架構-------------------------------------------12
第二章 儀式緣由與現況---------------------------------------------15
第一節 法教意義的緣由-------------------------------------------15
第二節 法教音樂的流變-------------------------------------------23
第三節 板橋鎮國宮小法團的傳承與現況-----------------------------30
第三章 儀式音樂在儀式中之運行-----------------------------------39
第一節 儀式之展演-----------------------------------------------39
第二節 儀式構成之基本要素---------------------------------------63
第三節 儀式展演之架構-------------------------------------------69
第四章 儀式音樂之內容與分析-------------------------------------73
第一節 儀式中之音聲現象-----------------------------------------73
第二節 儀式音樂之唱辭與唱腔-------------------------------------81
第三節 儀式音樂之曲調-------------------------------------------97
第四節 儀式音樂之器樂演奏---------------------------------------104
第五章 儀式與音樂------------------------------------------------115
第一節 音樂在儀式中運行的特點----------------------------------115
第二節 人聲與器樂在儀式中的運用及功能--------------------------120
第三節 音樂與儀式之互動----------------------------------------130
第六章 結論-------------------------------------------------------133
第一節 研究成果------------------------------------------------133
第二節 未來研究方向--------------------------------------------136
參考文獻----------------------------------------------------------139
附錄
附錄一 【清壇咒】樂譜凡例說明------------------------------------145
附錄二 【清壇咒】樂譜--------------------------------------------148
附錄三 【清壇咒】咒文(唱辭)全文-----------------------------------203

表目錄
表3-3-1：清壇儀式展演流程表---------------------------------------------------------------------70
表3-3-2：調營儀式展演流程表---------------------------------------------------------------------71
表4-2-1：【清壇咒】儀式唱曲常用虛辭一覽表--------------------------------------------------88
表4-3-1：【清壇咒】儀式音樂節拍與速度一覽表---------------------------------------------100
表5-2-1：【清壇咒】儀式音樂在清壇儀式之運行---------------------------------------------126
表5-2-2：【清壇咒】儀式音樂在調營儀式之運行---------------------------------------------128

圖目錄
圖2-3-1：板橋鎮國宮----------------------------------------------------------------------------------30
圖2-3-2：鎮殿中壇元帥與立於肩上之吞精、吃鬼兩大將------------------------------------30
圖2-3-3：閭山派之法師公—徐甲真人----------------------------------------------------------30
圖2-3-4：板橋鎮國宮拜師帖------------------------------------------------------------------------34
圖2-3-5：閭山派法師祖之一：陳靖姑夫人------------------------------------------------------34
圖2-3-6：壇桌上的小黑旗---------------------------------------------------------------------------36
圖2-3-7：鎮國宮的黑旗(正、反二面) --------------------------------------------------------------36
圖3-1-1：台北正心慈惠堂----------------------------------------------------------------------------40
圖3-1-2：主神瑤池金母與眾陪祀神---------------------------------------------------------------40
圖3-1-3：出營在外之五營官將---------------------------------------------------------------------40
圖3-1-4：行法前壇桌----------------------------------------------------------------------------------41
圖3-1-5：行法所需用品清單------------------------------------------------------------------------42
圖3-1-6：摺成甜筒狀的古仔紙--------------------------------------------------------------------42
圖3-1-7：法師打指用印完成“請神符”與“清淨符” ------------------------------------43
圖3-1-8：法師以三肖指持缽敕清水燒化清淨符-----------------------------------------------44
圖3-1-9：唱誦【清壇咒】的小法人員---------------------------------------------------------------45
圖3-1-10：小法團隨法師以屈膝跪拜狀拜請神明---------------------------------------------45
圖3-1-11：法師於天公爐前舉香唸咒請神------------------------------------------------------46
圖3-1-12：信眾隨法師唸咒內容及動作持香敬拜神明---------------------------------------49
圖3-1-13：法師手持法索畫符唸咒拜請眾主神------------------------------------------------52
圖3-1-14：七星步法與＜金鞭現出鬼神驚＞咒語配合圖------------------------------------53
圖3-1-15：法師手持法索準備開鞭---------------------------------------------------------------54
圖3-1-16：法師以鞭擊地進行開鞭，法索伸展於地。---------------------------------------55
圖3-1-17：結束第五次中方位開鞭，法師動作停格唸咒。------------------------------------56
圖3-1-18：法師捲收法索象徵開鞭完成----------------------------------------------------------56
圖3-1-19：清壇儀式結束前，小法人員面向主神唱誦「請神咒」。--------------------------57
圖3-1-20：唸疏儀式--法師恭敬跪念疏文--------------------------------------------------------58
圖3-1-21：調營前進行灑淨空間--------------------------------------------------------------------58
圖3-1-22：法師手持七星劍快速朝五營壇前前進---------------------------------------------60
圖3-1-23：法師執劍喝令召請五營官將回營---------------------------------------------------60
圖3-1-24：慈惠堂主委恭請五營官將進入「五營兵馬司」營房。----------------------------61
圖3-1-25：法師持古仔紙作數次繞圈狀敬拜五營官將---------------------------------------61
圖3-1-26：完成調營後的五營官將與五營兵馬司放置在營---------------------------------61
圖3-1-27：法師揮手加持法力於盤中佛珠-------------------------------------------------------62
圖3-1-28：完成儀式後的壇桌-----------------------------------------------------------------------62
圖3-1-29：蓋有「堂印」及「母娘印」的疏文-------------------------------------------------------62
圖3-1-30：準備接受犒賞的五營官將-------------------------------------------------------------62
圖3-1-31：返回世俗空間，復原慈惠堂堂內擺設-----------------------------------------------62
圖3-1-32：獻上供品準備向眾神明敬拜----------------------------------------------------------62
圖3-2-1：何文龍法師行法時之服飾扮身--------------------------------------------------------65
圖3-2-2：小法團身著便衣或赤足或著鞋--------------------------------------------------------65
圖3-2-3：參與儀式之信眾---------------------------------------------------------------------------66
圖3-2-4：盤捲於桌上的法索------------------------------------------------------------------------68
圖3-2-5：何文龍法師手持長法索-----------------------------------------------------------------68
圖3-2-6：奉旨-------------------------------------------------------------------------------------------68
圖3-2-7：天皇尺----------------------------------------------------------------------------------------69
圖3-2-8：五雷令(正面) -------------------------------------------------------------------------------69
圖3-2-9：五雷令(側面) -------------------------------------------------------------------------------69
圖4-1-1：Alan Merriam的三元模式----------------------------------------------------------------74
圖4-1-2：曹本冶的「信仰─儀式─音聲」模式-----------------------------------------------75
圖4-1-3：【清壇咒】儀式音樂研究模式------------------------------------------------------------76
圖4-1-4：敲擊八卦鼓鼓心(何文龍法師示範) --------------------------------------------------79
圖4-1-5：敲擊八卦鼓鼓邊(何文龍法師示範) --------------------------------------------------79
圖4-1-6：擊奏鑼心(何文龍法師示範) -----------------------------------------------------------80
圖4-1-7：演奏天地尺(何文龍法師示範) --------------------------------------------------------80
圖4-2-1：板橋鎮國宮不同時期之法師咒文簿--------------------------------------------------82
圖4-4-1：小法團演奏隊形及器樂編制圖------------------------------------------------------105
圖4-4-2：一人同時演奏兩種樂器(何文龍法師示範) ---------------------------------------106

譜例目錄
譜例3-1-1：取自樂譜【清壇咒】(一)~ (四) -------------------------------------------------------48
譜例3-1-2：取自樂譜【清壇咒】(五) ---------------------------------------------------------------50
譜例3-1-3：----------------------------------------------------------------------------------------------50
譜例3-1-4：----------------------------------------------------------------------------------------------52
譜例3-1-5：小法團以一音(拍)一字配合法師腳踏 「先天七星」---------------------------53
譜例3-1-6：小法團以一音(拍)一字配合法師腳「後天七星」-----------------------------53
譜例3-1-7：法器演奏力度轉強，速度加快，節奏急促，拍子愈來愈短。------------------54
譜例3-1-8：合奏速度漸快，用力敲擊，以輪鼓急奏收尾。------------------------------------55
譜例3-1-9：取自樂譜【清壇咒】(六)2--------------------------------------------------------------56
譜例3-1-10：法師下達口令「起鼓」，小法團馬上敲出以下節奏，共反復二次。---------59
譜例3-1-11：小法團配合法師與童乩灑淨空間演奏-----------------------------------------59
譜例3-1-12：---------------------------------------------------------------------------------------------61
譜例4-1-1：取自取自樂譜【清壇咒】(一)~(四) --------------------------------------------------81
譜例4-2-1：取自樂譜【清壇咒】(二)【法鼓差明】------------------------------------------------87
譜例4-2-2：取自樂譜【清壇咒】(六)37【拜請王孫三相公】-----------------------------------87
譜例4-2-3：取自樂譜【清壇咒】(二)【法鼓差明】------------------------------------------------89
譜例4-2-4：取自樂譜【清壇咒】(六)36【拜請列洲黑虎山黑虎將】--------------------------90
譜例4-2-5：取自樂譜【清壇咒】(二)【法鼓差明】------------------------------------------------90
譜例4-2-6：取自樂譜【清壇咒】(二)【法鼓差明】------------------------------------------------90
譜例4-2-7：取自樂譜【清壇咒】(六) 18【拜請本壇諸大將】-----------------------------------91
譜例 4-2-8：取自樂譜【清壇咒】(二)【法鼓差明】-----------------------------------------------92
譜例 4-2-9：取自樂譜【清壇咒】(二)【法鼓差明】-----------------------------------------------92
譜例 4-2-10：取自樂譜【清壇咒】(六) 2【拜請合檀諸猛將】---------------------------------92
譜例 4-2-11：取自樂譜【清壇咒】(二)【法鼓差明】---------------------------------------------92
譜例4-2-12：取自樂譜【清壇咒】(六)1【拜請獨角騰蛇大聖者】-----------------------------94
譜例4-2-13：取自樂譜【清壇咒】(六)18【拜請本壇諸大將】----------------------------------94
譜例4-2-14：取自樂譜【清壇咒】(六)37快咒【拜請王孫三相公】---------------------------95
譜例4-2-15：取自樂譜【清壇咒】快咒(六)1【拜請獨角騰蛇大聖者】-----------------------96
譜例4-2-16：取自樂譜【清壇咒】(二)【法鼓差明】-----------------------------------------------96
譜例4-2-17：取自樂譜【清壇咒】(三)「淨咒」-----------------------------------------------------96
譜例4-2-18：取自樂譜【清壇咒】(六)37【拜請王孫三相公】----------------------------------97
譜例4-3-1：取自樂譜【清壇咒】(六)2慢咒--------------------------------------------------------99
譜例4-3-2：取自樂譜【清壇咒】(六)37快咒-----------------------------------------------------102
譜例4-3-3：取自樂譜【清壇咒】(六)36快咒-----------------------------------------------------104
譜例4-4-1：取自樂譜【清壇咒】(六)12快咒-----------------------------------------------------107
譜例4-4-2：取自樂譜【清壇咒】(六)18慢咒-----------------------------------------------------108
譜例4-4-3：取自樂譜【清壇咒】(一)~(四) -------------------------------------------------------108
譜例4-4-4：取自樂譜【清壇咒】(六)37【拜請王孫三相公】末段----------------------------108
譜例4-4-5：取自樂譜【清壇咒】(三)「淨咒」-----------------------------------------------------108
譜例4-4-6a：取自樂譜【清壇咒】(六)12快咒---------------------------------------------------109
譜例4-4-6b：取自樂譜【清壇咒】(六)2慢咒-----------------------------------------------------109
譜例4-4-7：取自樂譜【清壇咒】(六)36-----------------------------------------------------------110
譜例4-4-8a：取自樂譜【清壇咒】(二) ------------------------------------------------------------110
譜例4-4-8b：取自樂譜【清壇咒】(六)1、(六)12--------------------------------------------------110
譜例4-4-9：取自樂譜【清壇咒】(一)~(四) ------------------------------------------------------111
譜例4-4-10a：取自樂譜【清壇咒】(六)1---------------------------------------------------------111
譜例4-4-10b：取自樂譜【清壇咒】(六)2----------------------------------------------------------112
譜例5-1-1：取自樂譜【清壇咒】(六)1快咒------------------------------------------------------117
譜例5-1-2：取自樂譜【清壇咒】(二)慢咒【法鼓差明】----------------------------------------118
譜例5-1-3：取自譜例3-1-7；3-1-8 ----------------------------------------------------------------119
譜例5-1-4：取自樂譜【清壇咒】(六)18慢咒【拜請本壇諸大將】---------------------------120
譜例5-2-1：取自樂譜【清壇咒】(一)~(四) ------------------------------------------------------123
譜例5-2-2：取自樂譜【清壇咒】(一)~(四) -------------------------------------------------------124
譜例5-2-3：取自樂譜【清壇咒】(六)37【拜請王孫三相公】 --------------------------------124
咒文目錄
咒文3-1-1：取自法師手抄本＜奉請值日功曹＞-----------------------------------------------44
咒文3-1-2：取自【清壇咒】唱辭(一)＜靈符燒化江河海＞-----------------------------------44
咒文3-1-3：取自【清壇咒】唱辭(二)＜直如咒＞第一段--------------------------------------45
咒文3-1-4：取自【清壇咒】唱辭(三)「淨咒」＜太極分高厚＞--------------------------------47
咒文3-1-5：取自【清壇咒】唱辭(四)1「淨心神咒」＜太上台星＞---------------------------47
咒文3-1-6：取自【清壇咒】唱辭(四)1「淨口神咒」＜丹朱口神＞---------------------------47
咒文3-1-7：取自【清壇咒】唱辭(四)2「淨身神咒」＜靈寶天尊＞---------------------------47
咒文3-1-8：取自取自法師手抄本＜金光神咒＞護法---------------------------------------48
咒文3-1-9：取自【清壇咒】唱辭(四)3「淨天地神咒」＜天地自然＞------------------------48
咒文3-1-10：取自【清壇咒】唱辭(五)＜淨香咒＞第一段------------------------------------49
咒文3-1-11：取自【清壇咒】唱辭(五)10＜淨香咒＞第十段------------------------------50
咒文3-1-12：取自【清壇咒】唱辭(六)1＜拜請獨角騰蛇大聖者＞-------------------------51
咒文3-1-13：取自法師手抄本＜金鞭現出鬼神驚＞------------------------------------------52
咒文3-1-14：取自法師手抄本＜敕金鞭咒＞--------------------------------------------------52
咒文3-1-15：取自法師手抄本＜開鞭法咒＞--------------------------------------------------55
咒文3-1-16：取自法師手抄本＜金鞭宣召值日功曹使者＞--------------------------------56
咒文3-1-17：取自【清壇咒】唱辭(六)18慢咒＜拜請本壇諸大將＞-----------------------60
咒文4-2-1：取自【清壇咒】唱辭(六)10 ＜拜請閭山大教主＞------------------------------83
咒文4-2-2：取自【清壇咒】唱辭(六)23 ＜拜請天上聖母＞----------------------------------83
咒文4-2-3：取自【清壇咒】唱辭(六)1 ＜拜請獨角騰蛇大聖者＞--------------------------84
咒文4-2-4：取自【清壇咒】唱辭(六)12 ＜拜請恩主清水真人＞---------------------------85
咒文4-2-5：取自【清壇咒】唱辭 (六)37快咒＜拜請王孫三相公＞------------------------95
[ 參考文獻]
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胡紅波，＜乾隆刻本《全像顯法降蛇海遊記傳》的發現＞，《成大宗教與文化學
報》第2期，2002，頁31-51
許麗玲，＜台灣北部紅頭法師法場補運儀式＞，《民俗曲藝》第105期，1997
莊吉發，〈信仰與生活─從現藏檔案資料看清代台灣的民間信仰〉，《臺灣文獻》第
51卷第3期，2000，頁123-137
黃有興，＜澎湖民間信仰初探＞，《臺灣文獻》第38卷第2期，1987，頁51-99
＜澎湖的法師與乩童＞，《臺灣文獻》第38卷第3期，1988，頁133-157
詹石窗、林拓，＜道教符咒的歷史文化透視＞，《道教學探索》第10號，1997，頁157-165
葉明生，＜魂歸閭山──建陽閭山教功德道場儀式中靈魂信仰之探討＞，《民俗曲藝》第118期，1999，頁41-78
劉枝萬，＜台灣民間信仰之調查與研究＞，《台灣風物》第44卷第1期，1994，頁 15-29
＜臺灣之法教＞，《臺灣文獻》第57卷第3期，2006，頁1-7
蕭啟村，＜澎湖宮廟請壇儀式音樂研究＞，《東方人文學誌》第4卷第1期，台北，2005.3，頁157-186
謝宗榮，＜台灣道教的傳承與道壇生態＞，《宗教大同》第7期，台北：中國宗教大同推展協會，2008
三、專書論文
劉枝萬，＜閭山教之收魂法＞，《中國民間信仰論集》，台北：中央研究院民族學研究所專刊之二十二，1974，頁207-317
四、研討會論文
李豐楙，＜五營信仰與中壇元帥：其原始及衍變＞，《第一屆哪吒學術研討會論文集》，高雄市：國立中山大學清代學術斫究中心、新營太子宮管理委員會，2003年，頁549-594
吳永猛，＜哪吒太子在法教小法法壇的地位＞，《第一屆哪吒學術研討會論文集》，2003a，頁155-169
＜法教請壇儀式的丹道修煉之探討＞，第一屆道教仙道文化國際研討會，2006.11，頁251-254
劉紅，＜儀式環境中的道教音樂＞，第一屆道教仙道文化國際學術研討會，2006，頁226-241。
五、學位論文
王釗雯，＜台南市宮廟小法團之研究＞，國立臺南大學：台灣文化研究所碩士論文，2004
何欣欣，＜西羅殿聖誕儀式音樂之探討＞，國立臺南藝術大學：民族音樂學研究所碩士論文，2007
李佩佳，＜台灣南部牽亡歌陣儀式音樂研究＞，國立臺南藝術大學：民族音樂學研究所碩士論文，2007
林承毅，＜澎湖宮廟小法操營結界儀式之研究＞，國立台北大學：民俗藝術研究所碩士論文，2004
俞思妤，＜雞籠中元祭之道教科儀唱腔研究＞，國立臺灣師範大學：民族音樂研究所碩士論文，2009
高怡萍，＜澎湖離島菓葉村的犒軍儀式與儀式象徵＞，國立清華大學：社會人類學研究所碩士論文，1993
馬上雲，＜犒軍儀式之音樂研究－以臺灣西南沿海地區為主的觀察＞，國立臺灣師範大學：音樂學系碩士論文，1995
馬上雲，＜澎湖法教普唵派儀式音樂之研究＞，國立臺灣師範大學：音樂學系博士論文，2008
陳芳伶，＜陳靖姑信仰的內容、教派及儀式活動＞，國立台南師範學院：鄉土文化研究碩士論文，2003
許鈺佩，＜道教儀式放赦之音樂研究＞，國立臺灣師範大學：音樂學系碩士論文，1997
黃佳琪，＜道教打城儀式之音樂研究＞，國立臺灣師範大學：民族音樂研究所碩士論文，2004
謝宗良，＜道教科儀敕水禁壇的儀式音樂研究＞，國立臺灣師範大學：音樂學系碩士論文，1999
蕭啟村，＜澎湖宮廟小法造橋儀式及操營儀式音樂研究＞，國立臺北藝術大學：音樂學研究所碩士論文，2005
六、譯著
Emile Durkheim，芮傳明、趙學元 譯，《宗教生活的基本形式》（The elementary forms of the religious life），台北：桂冠圖書股份有限公司，1992
Mircea Eliade，楊素娥 譯，《聖與俗──宗教的本質》，台北：桂冠圖書股份有限公司，2001
Victor Turner，楊麗中 譯，＜過渡儀式與社群＞，《文化與社會》，立緒文化出版社，1997
七、影音出版品 CD：《法仔鼓清壇咒》，歡樂唱片錄音帶出版社發行，何文龍老師指導，板橋鎮國
宮小法團唱誦
VCD：《小法清壇咒》，寶通文化製作發行，何文龍老師指導，板橋鎮國宮小法團唱誦
VCD：《台北大龍峒保安宮三年慶成醮活動》，財團法人台北保安宮出品，2003
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